9 кл. УМК Тема 3,4

17 Февраль 2014



Тема 3. МЕЖЛИЧНОСТНОЕ ОБЩЕНИЕ

Роль общения в жизни людей

Целевая установка урока: на основе эмпирических представлений учащихся об общении и их личного опыта раскрыть смысл данного понятия, охарактеризовать его функции; расширить представления учащихся о видах и формах общения; показать роль вербальных и невербальных средств в общении, преимущества диалогического общения и познакомить с его основными правилами.

Эпиграф к уроку: «Любой глупец может критиковать, осуждать и выражать недовольство — и большинство глупцов так и делают. Но для того чтобы проявить понимание и быть снисходительным, требуются сильный характер и самообладание» (Д. Карнеги).

Методические рекомендации к уроку

этап: целеполагание и мотивация учебной деятельности.

Для определения плана и задач урока можно рассказать учащимся о жизни Дейла Карнеги, автора бестселлера «Как завоевать друзей и оказывать влияние на других людей».

Материалы, для учителя. В июле 1936 года вышла в свет книга Дейла Карнеги «Как завоевать друзей и оказывать влияние на других людей». Она стала бестселлером, а имя автора знает всякий, кто работает над собой. В своё время работал над собой и закомплексованный Дейл. Его родители держали ферму в американской глубинке. Жили они очень бедно, он не смог оплачивать жильё при колледже и поэтому ежедневно проделывал путь от фермы до колледжа на лошади — шесть миль туда и обратно. Главная его беда была такая: чтобы он ни пытался сделать или сказать, его просто не замечали. Самооценка Дейла была на нуле. И тогда мама посоветовала ему записаться в дискуссионный кружок. Там он поупражнялся в риторике и получил закалку, приобретя опыт выступления на публике. Эффект от такого тренинга проявился незамедлительно: его стали сосредоточенно слушать, на него обратили внимание однокашники. Так к нему пришло понимание того, что умение донести свои чувства и мысли до собеседников помогает добиться практически всего, чего человек хочет [11, с. 10-11].

Далее полезно обсудить эпиграф к уроку и сформулировать план и задачи урока.



этап: изучение нового материала.

Приступая к изучению вопроса «Общение и его функции», следует продолжить обсуждение, которое было начато на предыдущем этапе урока, и рассмотреть высказывание известного психотерапевта и писателя В. JI. Леви: «…Общение — одно из разъезженных слов, вроде “свободы”, “любви” и тому подобных, по которым можно ехать куда угодно… Слово-пакет, в который можно завернуть радиопередачу, воспитание, партию в шахматы, лекцию… музыку, младенческое “уа-уа”, случайный взгляд, анонимку, театр… Я не знаю, что такое не-общение».

/’тЛ Что подразумевает В. Л. Леви под общением? Почему ав-

тор утверждает, что не-общения не бывает? Что, по вашему мнению, является общением? Какое определение понятию «общение» дали бы вы?

Предложить учащимся прочитать определение понятия «общение», которое дано в первом пункте учебного пособия.

Затем следует перейти к характеристике функций общения посредством проблемного вопроса «Для чего, зачем мы

общаемся?». С целью выявления понимания функций общения учителю следует предложить учащимся привести конкретные примеры, привлекая при этом их личный опыт, художественную литературу и др.

Функции общения: процесс становления человека; обмен информацией; средство достижения результата (ради чего мы общаемся?); источник духовного роста; подтверждение мнения о себе и о других.

После обсуждения необходимо записать функции общения в виде схемы на доске и в тетрадях с целью их лучшего усвоения (рис. 14.1).

Прагма

тическая

Прагма

тическая

Средство

достижения

намеченного

результата

Способствует становлению и развитию личности

Подтверж

дения

Рис. 14.1. Функции общения

В заключение обсуждения первой проблемы урока учащимся следует задать вопросы 2 и 3 после параграфа.

Работу по второму вопросу урока «Виды и формы общения» учитель может начать с обсуждения высказывания У. Джемса, который отмечал, что для человека «не существует более чудовищного наказания, чем быть предоставленным в обществе самому себе и оставаться абсолютно незамеченным». Учитель предлагает учащимся прокомментировать эти слова психолога, выразить их понимание, привести примеры, иллюстрирующие данную в высказывании ситуацию.

После ознакомления учащихся со схемой «Виды общения» в учебном пособии (общение межличностное — массовое, ролевое — неформальное, личное — деловое) можно рассказать им такую историю.

Ехал однажды человек в трамвае, ехал довольно долго, и всю дорогу случайный попутчик рассказывал ему о своих заботах и невзгодах. Слушатель слушал, не мешая с комментариями, лишь изредка немногими словами показывая, что он сочувственно внимает и понимает. А рассказчик, уходя, вдруг неожиданно сказал ему: «Давно я не говорил с таким умным человеком».

Можно ли считать, что в данной ситуации было общение?

Определите, какой вид общения использовался в данной ситуации? Какие ещё бывают виды общения?

После самостоятельной работы учащихся с текстом учебного пособия (§ 14, первый — пятый абзацы) можно обсудить вопросы.

4) В чём состоят особенности и правила каждого из видов

общения? Какие виды общения вы считаете самыми важными? Почему?

Рассмотреть формы общения можно по приведённой в учебном пособии таблице, предложив дополнить её своим содержанием (табл. 14.1). (Предполагаемое содержание таблицы выделено курсивом.)

Формы общения

Формы общения

Черты формы общения

Моноло

гические

Манипулятивное

Повелительное,

авторитарное,

директивное

Императивное

Скрытое давление с целью достижения своих намерений: лживость, примитивность чувств, цинизм, недоверие, угроза доверительным отношениям

Диалогические

Равноправное,

гуманистическое,

доверительное

С целью определения сходства и различия императивной и манипулятивной форм общения учащимся целесообразно сравнить формы общения по критериям таблицы 14.2. Для усложнения задания можно предложить школьникам подобрать критерии самостоятельно (критерии и предполагаемое содержание таблицы выделены курсивом).

/7^ Завершить работу над вторым пунктом плана можно следующими заданиями.

На с. 117 учебного пособия рассмотрите картину И. А. Давидовича «Первопечатник Франциск Скорина». Назовите все виды общения, которые переданы художником на картине. Обоснуйте своё мнение аргументами.

Прочитайте правила гуманистического общения в параграфе и обсудите вопрос «Какова роль данных правил для достижения взаимопонимания людей?».

Критерий

сравнения

Формы общения

монологические

диалогические

Цели общения



Только свои

Общие для пользы деятельности

Восприятие

партнёра

Недоверие

С уважением и доверием

Степень

доверительности

Не интересует

Учитывает

состояние

Способы общения

Давление,

повелительное,

авторитарное

Свободное, без ссылок на чужое мнение

Значение

Угроза

доверительным

отношениям

Позволяет достичь глубокого взаимопонимания, самораскрытия людей, создаёт условия для их взаимного развития

Перед тем как приступить к работе по третьему вопросу плана «Средства общения», учителю следует предложить учащимся рассмотреть картину Оноре Домье «Советы начинающему художнику» (1863-1865) (рис. 14.2) и ответить на вопросы.

0 Что вы видите на картине? Что делают изображённые люди? Что вам позволяет сделать вывод о том, что люди общаются? О чём свидетельствуют позы и жесты персонажей картины? Какие отношения, на ваш взгляд, складываются между ними? Как вы это определили?

Рис. 14.2. О. Домье. Советы начинающему художнику

Рис. 14.2. О. Домье. Советы начинающему художнику

Далее учитель подытоживает обсуждение словами: «Большую роль в картинах Оноре Домье играют поза и жест человека, позволяющие представить характерный образ. Он изобразил художника в момент обсуждения его творения с учеником.

Контрастное, но гармоничное освещение и сдержанный, спокойный колорит, присущий этой работе, передают ощущение гармонии. Свет объединяет всё в единую среду и становится здесь адекватным духовному озарению».

Беседу можно завершить мыслью

отом, что средства общения бывают вербальные и невербальные, а затем составить соответствующую схему на доске (рис. 14.3).

Упоминание о Шерлоке Холмсе — несомненно, многие ребята знают этого знаменитого сыщика по книгам и художественным фильмам — позволит перейти к обсуждению вербальных и невербальных средств общения между людьми.

Средства

общения

ВербальныеНевербальные

(речевой канал)(неречевой канал)

Рис. 14.3. Средства общения

(T’n Вспомните, ребята, с помощью каких методов Ш. Холмс

раскрывал самые запутанные преступления? В чём заключался его метод дедукции? (Он анализировал одежду, речь, произношение отдельных слов, почерк, жесты, взгляды и др.)

Завершить беседу можно обсуждением высказываний: «Говорим мы голосом, беседуем всем телом» и «Жест есть не движение тела, а движение души».

Учащимся полезно предложить дополнительные задания, полнее представляющие рассматриваемую тематику.

Упрофессора русской и латинской словесности Н. Ко- шанского (Санкт-Петербург, 1845) есть такие слова: «Нигде столько не отражаются чувства души, как в чертах лица и взорах, благороднейшей части нашего тела. Телодвижения оратора всегда бывают в тайном согласии с чувством души, стремлением воли, с выражением голоса».

А. Ф. Кони (1844-1927) писал: «Жесты оживляют речь, но ими следует пользоваться осторожно. Выразительный жест (поднятая рука, сжатый кулак, резкое и быстрое движение и т. п.) должны соответствовать смыслу и значению данной фразы или отдельного слова (здесь жест действует заодно с тоном, удваивая силу речи). Слишком частые, однообразные, суетливые, резкие движения рук неприятны, приедаются, надоедают и раздражают».

Учащиеся сопоставляют эти высказывания, выражают своё понимание их и обосновывают собственное мнение о роли жестов и мимики в общении.

этап: рефлексия.

Данный этап урока может быть проведён как рефлексивное обсуждение вопроса «Было ли на занятии организовано общение?». Ответ должен быть аргументирован.

этап: обсуждение домашнего задания.

Учащиеся получают задания:

на основе дополнительной литературы подготовить короткое сообщение с рисунком или иллюстрацией об одном из вербальных или невербальных средств общения;

составить правила общения с одноклассниками, друзьями, педагогами.

Выполнять задания можно индивидуально или в парах, микрогруппах.

Опережающее задание. Приведите примеры из мировой художественной литературы или кинематографа, отражающие первые впечатления людей друг о друге. Устно или письменно прокомментируйте особенности воздействия людей друг на друга.

Взаимодействие с окружающими людьми

Целевая установка урока: раскрыть качества, которые способствуют пониманию людьми друг друга; познакомить со способами взаимодействия; познакомить с основами ролевой теории личности и необходимостью ответственно относиться к своим ролям — ученика, сына или дочери, друга и т. д.

Эпиграф к уроку: «Великий вопрос жизни — как жить среди людей» (А. Камю).

Методические рекомендации к уроку

этап: проверка домашнего задания.

Организуется презентация выполненных учащимися заданий.

этап: целеполагание и мотивация учебной деятельности.

Для перехода к новой теме урока учитель может спросить, что имел в виду Д. Карнеги, говоря: «Поощряйте других рассказывать вам о себе — это легчайший путь стать хорошим собеседником». Учитель обращает внимание ребят на эпиграф и говорит, что в конце они должны будут сделать вывод: можно ли согласиться с Альбером Камю?

Примерный план урока.

Восприятие и понимание людьми друг друга.

Способы взаимодействия.

Ролевое взаимодействие.

этап: изучение нового материала.

Раскрыть вопрос о восприятии и понимании людьми друг друга можно с опорой на жизненный опыт учащихся. Им предлагается вспомнить примеры из своей жизни, когда первое впечатление о человеке оказалось ошибочным или подтвердилось в последующем общении. Затем учитель предлагает учащимся ответить на вопрос «Что, по вашему мнению, влияет на установление взаимоотношений и понимание людьми друг друга?».

Далее можно предложить прочесть в учебном пособии отрывок о Дон-Кихоте и ответить на следующие вопросы:

(?) • О чём просил Дон-Кихот своего оруженосца?

Каким образом он хотел узнать о чувствах Дульсинеи к нему?

На что нужно было обратить внимание во время передачи письма?

Почему именно такие напутствия даёт Дон-Кихот оруженосцу?

На доске по ходу обсуждения записываются опорные слова:

Особенности личности,Особенности личности,

влияющие на восприятиевлияющие на понимание

НаблюдательностьСопереживание

ВнимательностьСочувствие

Скорость восприятияДоброжелательность

ГлубинаПредупредительность

ОбъективностьВежливость

Психическое состояниеПринятие позиции другого

Настроениечеловека

Для проверки наблюдательности учащихся учитель задаёт вопросы.

^7^ Вспомните, кого из учеников вызывали на предыдущем уроке обществоведения? Какие вопросы задавал учитель?

Кто из ребят отвечал у доски? Какая в тот день была погода? Кто из ребят обрадовался полученной оценке и кто огорчился? Что вы запомнили по дороге из школы домой? Как вы думаете, почему вам запомнилось именно это?

При наличии повышенного интереса учащихся к вопросу о наблюдательности можно предложить им поиграть в игру «Разведчик» (заодно провести физкультминутку с целью развития двигательной активности и предупреждения утомляемости).

Игра «Разведчик». Выбирается один из участников — «разведчик». Ведущий произносит: «Замри!» — и все неподвижно застывают. «Разведчик» старается запомнить, в какой позе «застыли» одноклассники. Внимательно рассмотрев всех, он закрывает глаза (или выходит из класса). В это время участники что-то меняют в своей одежде, позе, обстановке. Задача «разведчика» — заметить как можно больше изменений.

Обобщая ответы, учитель обращает внимание на то, что в восприятии других людей, их понимании важны интонации, повышение или понижение голоса, смысловые ударения, а также поза, мимика, жесты.

Далее важно подчеркнуть, что взаимодействие людей, как правило, сопровождается эмоциональными переживаниями. Учащимся можно предложить привести примеры чувств, которые сближают людей, объединяют их, рождают готовность к совместным действиям, а также чувств, которые их разъединяют и мешают взаимопониманию и сотрудничеству.

Учащимся предлагается рассмотреть иллюстрацию на с. 123 (A. JI. Ржевская. «Весёлая минутка») и ответить на вопросы.

(74)Почему картина называется «Весёлая минутка»? Какие

взаимоотношения сложились между героями? По каким признакам вы это поняли?

Обобщая ответы учащихся, учитель может рассказать о том, что эта картина была экспонатом XXV выставки Товарищества передвижных художественных выставок и принесла большой успех A. JI. Ржевской. Зрителей привлекала полная юмора, доброты мастерски исполненная картина. Её ещё до выставки приобрёл П. М. Третьяков для своей галереи.

Учащимся можно предложить привести примеры влияния профессии на восприятие: так, например, модельер в первую очередь заметит …, учитель — …, врач — …, парикмахер — … и т. д.

Далее следует попросить учащихся найти в тексте параграфа такие слова, как «установка» и «позиция». Нужно разъяснить, от чего может зависеть исходная установка на восприятие другого человека. Максим Горький советовал: «Никогда не подходите к человеку, думая, что в нём больше плохого, чем хорошего».

Далее учитель говорит, что в основе межличностных отношений часто лежат симпатия (внутреннее расположение, привлекательность) или противоположная ей антипатия. Чаще всего нам симпатичны люди, с которыми у нас совпадают вкусы и интересы, взгляды на жизнь, отношение к окружающим людям. Скорее всего, человек, который вызывает антипатию, чем-то обидел вас или на ваших глазах кого-то другого, совершил нехороший, с вашей точки зрения, проступок, или проявления его вкусов, поведение не совпадают с вашими представлениями о должном — такое бывает. Не торопитесь с вынесением суждения о человеке: «Он плохой, он мне не нравится». Хорошо ли вы знаете его, чтобы так утверждать, да ещё сделать своё мнение достоянием других людей? Справедливо ли ваше суждение? Всё ли вы сделали, чтобы установить с этим человеком взаимопонимание? Понять другого человека — важное условие межличностных отношений.

Важно подчеркнуть, что общение помогает разбираться не только в других, но и в самом себе. Комментированным чтением можно отработать понятие «социальная рефлексия» на с. 122 учебного пособия.

Затем учитель переходит к объяснению предрассудков и разнообразных негативных эффектов, влияющих на впечатление о человеке или отношение к нему.

На первое впечатление о человеке может повлиять «эффект розовых очков» (рис. 15.1). Можно попросить ребят самим рассказать об этом эффекте. Что им известно об этом? И далее спросить, какие ещё существуют эффекты, возникающие при восприятии людьми друг друга?

Схемы

объяснения

чужого

поведения

Схемы

объяснения

чужого

поведения

Эффект «розовых очков»

Эффект «новизны»

Эффект

«проекции»

Рис. 15.1. Схемы объяснения чужого поведения

Для ответа на вопросы можно предложить учащимся методом комментированного чтения рассмотреть эффекты: «розовых очков», «новизны», «проекции». Подвести итог данной работы полезно обсуждением вопросов 3 и 4 § 15 учебного пособия.

Что такое стереотипы общения? Каким образом можно уменьшить негативное влияние стереотипов при восприятии других людей? В чём заключается «стереотип ожидания»? Как он может проявляться во взаимоотношениях?

После ответов на эти вопросы можно попросить учащихся высказать свои предположения:

Почему дети и подростки часто не в состоянии понять взрослых и адекватно их оценить?

Главной идеей второго вопроса «Способы взаимодействия» является достижение понимания термина «взаимодействие». Учитель начинает объяснение с того, что межличностные отношения часто характеризуют слова с корнем взаимо: взаимопонимание, взаимосвязь, взаимодействие (рис. 15.2).

Рис. 15.2. Характеристики межличностных отношений

Рис. 15.2. Характеристики межличностных отношений

понимание связь действие

Так, у каждого ученика в школьном классе или в другой группе складываются отношения с её членами, т. е. развивается система взаимосвязи. Взаимопонимание — понимание друг друга на основе взаимосвязи, а взаимодействие предполагает согласованность действий.

Затем можно познакомить учащихся с советами писателя М. М. Рощина о том, как налаживать отношения с другими людьми.

Об информативной стороне общения целесообразно сказать подробнее. Через общение мы получаем знания об окружающем мире, с помощью общения передаётся опыт, усваиваются культурные, нравственные ценности, которые выработаны человечеством. Общение способствует развитию интересов человека или, наоборот, может тормозить его. Так, в группах подростков, увлекающихся чем-либо, возникает стремление поделиться своими знаниями.

Далее следует рассказать о способах взаимодействия: заражении, внушении, подражании, убеждении (рис. 15.3), а также дополнительно о сотрудничестве, противоборстве, используя материалы учебного пособия на с. 124-125.

Предложить учащимся оценить эти способы с точки зрения налаживания конструктивных взаимоотношений с другими людьми.

Рис. 15.3. Способы воздействия людей друг на друга

Приступая к рассмотрению ролевого взаимодействия, учитель организует вводную беседу, предлагая учащимся задуматься над вопросами:

Как избежать неудачи в общении и получить от него радость? Верно ли, что многим людям неуютно среди других людей именно из-за неумения общаться? Что же помогает и что мешает общению?

Для уяснения понятий «роль» и «ролевой конфликт» можно использовать определения названных терминов в учебном пособии. Затем предложить подросткам охарактеризовать прирождённые и приобретённые роли их знакомого (по выбору, не называя фамилии). После такой подготовительной работы целесообразно заслушать высказывания учащихся, используя метод незаконченных предложений: «Ролевой конфликт чаще всего возникает…», «Разрешить ролевой конфликт можно следующим способом…».

Далее, отрабатывая понятие «ролевые ожидания», учитель может предложить провести одну из ролевых игр в типичных обыденных ситуациях, например: «Поездка в троллейбусе» (роли: пассажир, кондуктор, контролёр, пожилой человек и женщина с ребёнком; ситуации: вход в транспортное средство, посадка, отношения с окружающими людьми, оплата проезда, выход из транспорта на остановке). Рассмотреть, правильно ли выполнялись роли. Были ли нарушения, если да, то какие? Как надо было бы поступить в той или иной ситуации?

Учитель должен подвести учащихся к выводу: каждый человек исполняет социальные роли. Окружающие в той или иной форме контролируют их исполнение. Несовпадение ролевых ожиданий в отношении людей друг к другу нередко приводит к непониманию и конфликтам между ними.

этап: рефлексия.

Какой учебный материал вам кажется наиболее важным

для того, чтобы улучшить способы своего взаимодействия с другими людьми: родителями, учителями, соседями, сверстниками и др.?

В случае необходимости можно вновь обратиться к эпиграфу урока и ответить на вопрос, поставленный на этапе целеполагания.

этап: обсуждение домашнего задания.

В качестве домашней работы можно предложить учащимся вопросы и задания (с. 121); устное рассуждение «Единственная настоящая роскошь — это роскошь человеческого общения»; сообщение «Невербальные средства общения»; подготовить рекомендации по вопросу «Как улучшить свои возможности в познании других людей, установлении благоприятных отношений с ними?» (например, для учащихся седьмого класса, одноклассников, членов своей семьи — по выбору).

Общение в малых группах

Целевая установка урока: на конкретных примерах познакомить учащихся с видами общения в малых группах; указать различия понятий «группа» и «коллектив»; научить характеризовать этапы развития коллектива; ознакомить с чертами и умениями руководителя и лидера коллектива.

Эпиграф к уроку: «Наслаждаться общением — главный признак дружбы» (Аристотель).

Методические рекомендации к уроку

этап: проверка домашнего задания.

Урок можно начать с конкурса рекомендаций, над разработкой которых учащиеся работали дома. Предварительно следует вместе наметить критерии оценивания, например: актуальность для выбранной группы, действенность, наличие чувства юмора и т. п.

этап: целеполагание и мотивация учебной деятельности.

Примерный план урока.

Виды общения в группах.

Группы и коллективы.

Лидерство и руководство.

этап: изучение нового материала.

Виды общения в группах предполагается изучить с опорой на учебное пособие, для чего целесообразно предложить ученикам прочитать текст и ответить на вопросы:

/”ТЛ Как называют группы, примеры которых даны в тексте?

Как образуется малая группа? Сколько нужно людей, чтобы образовалась группа?

Учитель предлагает учащимся вспомнить, как они устанавливали контакт с незнакомыми людьми, например, во время поездки, в летних лагерях.

Далее рекомендуется ввести определение «малая группа» (с использованием конкретных примеров). Целесообразно, чтобы учащиеся высказали свои предположения о том, почему малой считается группа численностью от 2 до 40 человек. Можно задать наводящий вопрос «Была ли бы эффективной работа в классе с численностью в 70 человек или более?».

Положение и роль человека в группе рекомендуем рассмотреть с обращением к картине В. Д. Поленова «Бабушкин сад». Отвечаем на вопросы:

142

(7) Какая группа изображена на картине? Как определить лидера, и какова его роль в малой группе? Что можно сказать о личном статусе (положении) каждого персонажа? Какая взаимосвязь и взаимодействие между ними? Можно ли считать эту группу референтной (эталонной)?

Ответы на вопросы о референтной группе и превращении группы в коллектив школьники найдут в учебном пособии, во втором пункте § 16.

Для закрепления можно предложить учащимся заполнить сравнительную таблицу (табл. 16.1). При этом следует использовать текст параграфа.

Таблица 16.1

Виды групп

Критерий определения групп

Характерные черты

По степени организованности и социальноюридическому статусу

Формальные, неформальные

По видам деятельности

Школьный класс, бригада каменщиков, спортивная команда

По количеству членов

Малые, средние, большие

По условиям взаимодействия

Диффузные — по личным симпатиям; ассоциации — по лично значимым интересам; корпорации — основаны на частногрупповых интересах; коллектив — на основе единства личных и общественных интересов

Для закрепления изученного можно предложить учащимся дать ответы на вопросы:

(7‘) Что такое малая группа? Каковы её особенности? Какие виды малых групп вы знаете?

Малая группа — немногочисленная совокупность людей, члены которой объединены общей деятельностью (целями, задачами) и тесно общаются. Главная черта малой группы — наличие «мы-чувства»; другие черты: общение и совместная деятельность, приводящие к возникновению симпатий, антипатий или безразличия, групповых ценностей и норм поведения.

Объясняя, в чём различие понятий «группа» и «коллектив», учитель рассказывает о том, что в своём развитии группа проходит ряд этапов, и предлагает рассмотреть схему 3 на с. 130 учебного пособия. Проследить этапы можно на примере своего школьного класса, в котором учатся дети. Для закрепления материала обсуждаются вопросы:

Правильно ли утверждение, что всякий коллектив — это группа, но не всякая группа — коллектив? Можно ли ваш класс назвать коллективом?

Далее учитель поясняет, что коллективами называют группы, которые достигли высокого уровня развития отношений. Чтобы стать коллективом, группа должна иметь ряд качеств, которые приобретаются постепенно. Чтобы помочь разобраться в том, как формируется коллектив, какое влияние на этот процесс оказывает совместная деятельность, учащимся целесообразно поработать в группах: выступить в определённой роли и выполнить некоторые обязанности по подготовке и проведению какого-либо мероприятия. Нужно обратить внимание подростков на этапы формирования коллектива. Основная работа будет осуществляться учениками дома. На уроке учителю необходимо объяснить схему выполнения этого задания: предложить учащимся разделиться на группы по три — пять человек по желанию; определить с ними темы предполагаемой совместной деятельности (например, участие в игре-викторине «Что? Где? Когда?» или подготовка предметной недели по истории и обществоведению и др.); распределить обязанности по организации мероприятия, репетиций, выступления; провести рефлексию своей деятельности и состоявшегося мероприятия, оценить его результат. Главная задача задания — учащимся нужно осмыслить этапы становления коллектива во время выполнения совместной деятельности и факторы, способствующие объединению членов группы в коллектив.

Переходя к изучению третьего вопроса «Лидерство и руководство», следует отметить, что развитие коллектива — очень сложный процесс, который никогда не протекает стихийно, без сознательной целенаправленной работы и руководителей, и членов коллектива. Реализуя внутрипредметную связь, учитель предлагает вспомнить, какие потребности занимают верхние позиции в пирамиде А. Маслоу. Чтобы показать роль лидера в истории, можно процитировать Ф. Ницше, который подчёркивал: «Цель человечества лежит в его высших представителях… Человечество должно неустанно рождать великих людей — в этом, и ни в чём ином, состоит его задача».

Учитель просит учеников задуматься над вопросом «Почему одни в обществе управляют, а другие подчиняются? ». При обсуждении этого вопроса в первую очередь важно показать роль лидера для успешного ведения дел в группе, научить выделять качества и умения, присущие успешному руководителю. Чтобы научиться отличать лидера от руководителя, учащиеся (с помощью учителя) заполняют сравнительную таблицу. Определить критерии сравнения помогает учитель, а таблицу 16.2 учащиеся заполняют самостоятельно, выбирая необходимую информацию из третьего пункта (критерии и предполагаемое содержание таблицы выделены курсивом).

Таблица 16.2

Свойства лидера и руководителя

Критерий

Лидер

Руководитель

Связь с властью

Выдвигает сама жизнь;

влиянием побуждает других действовать определённым образом

Назначается официально; применяет санкции

Критерий

Лидер

Руководитель

Цель

Ориентация на внутренние интересы

Решение задач группы, для которых она была создана

Личные

качества

Должен иметь:

уверенность в себе;

острый, гибкий ум;

сильную волю;

организаторские способности;

план, способности, чтобы привести группу к разрешению проблемы

Должен:

быть равным;

быть лидером;

разрешать конфликты;

обрабатывать информацию;

принимать не- стандартные управленческие решения;

распределять ресурсы в организации;

идти на оправданный риск и на внедрение нововведений;

делать самоанализ;

взаимодействовать с лидерами неформальных групп

Стиль

управления

Авторитарный, демократический, попустительский (анархический)

Затем учитель может обсудить с учащимися следующие вопросы.

Как определить лидера? Может ли всякий быть лидером?

Возможно ли совмещение в одном лице руководителя и лидера?

Учитель может более подробно остановиться на характеристике стилей лидерства (рис. 16.1), обсудить со школьниками, какой стиль лидерства наиболее эффективен и при каком стиле чаще возникают конфликты.

Рис. 16.1. Стили лидерства по К. Левину IV этап: рефлексия.

Для анализа состоявшегося учебного взаимодействия используется метод «Цепочка пожеланий». Каждому ученику по цепочке предлагается обратиться к себе и другим с пожеланиями о том, как улучшить общение в своей малой группе (школьном классе) и превратить её в коллектив.

этап: обсуждение домашнего задания.

Предлагается выполнить одно из следующих заданий: подготовить к защите разработку группового мероприятия с целью сплочения группы и создания коллектива; привести примеры групповых норм и санкций, основываясь на примерах из истории и литературы.

Социальная ориентация личности

Целевая установка урока: уточнить смысл известных учащимся на обыденном уровне понятий «альтруизм», «эгоизм», «конформизм», «нонконформизм», «коллективизм», «индивидуализм»; учить применять названные понятия для оценки поведения людей; содействовать осознанному выбору и обоснованию собственной линии поведения в различных жизненных ситуациях.

Эпиграф к уроку: «В то время как сердце наше заполнено мыслями о маленькой группе нескольких «Я», близких и дорогих нам, что же остаётся в нашей душе для остального человечества?» (Е. П. Блаватская).

Методические рекомендации к уроку

этап: проверка домашнего задания.

На этом этапе организуется защита группового мероприятия с целью сплочения группы и создания коллектива и/или заслушиваются устные выступления учащихся с примерами групповых норм и санкций из истории и литературы.

этап: целеполагание и мотивация учебной деятельности.

Можно предложить задание, выполнение которого не только позволит проверить, как усвоено содержание предыдущего урока, умеют ли учащиеся применить полученные знания в изменённой ситуации, но и перейти к обсуждению нового материала.

Учащимся предлагается познакомиться с отрывком из книги советского психолога А. Н. Лутошкина «Как вести

148

за собой», где он образно характеризует этапы становления коллектива.

«Нередко встречаются на нашем пути песчаные россыпи. Дунет ветер посильнее — разнесёт песчинки в стороны. Есть группы ребят, очень похожие на такие россыпи. Вроде все вместе, а присмотришься — каждый сам по себе.

Следующая ступень — «мягкая глина». В группе, которая находится на этом уровне развития, уже возникают внутренние связи между ребятами. Но самим ребятам без подсказки действовать трудно.

Но вот в группе выделяется актив, цели деятельности становятся общими, в ряде случаев она уже действует как настоящий коллектив. Это состояние — «мерцающий маяк», который не горит постоянно, а периодически выбрасывает пучки света, как бы говоря: «Я здесь, я готов прийти на помощь». Формирующийся коллектив озабочен тем, как ему держать правильный курс. Здесь преобладает желание трудиться сообща, помогать друг другу, бывать вместе. Но желание — ещё не всё. Для настоящих общих дел нужно постоянное горение, а не одиночные, пусть даже очень яркие, вспышки. Уже есть на кого опереться, авторитетны «смотрители» маяка, те, кто поддерживает его горение, — организаторы, актив. Однако ребятам не всегда хватает сил собрать свою волю, проявить настойчивость в достижении общей цели, подчиниться коллективным требованиям. Активность проявляется всплесками.

Новый этап формирования коллектива — «алый парус». Это символ устремлённости вперёд, дружеской верности, неуспокоенности. В таком коллективе (группу на этом уровне развития уже можно считать коллективом) живут и действуют по принципу: «Один за всех, все за одного». Товарищеские взаимоотношения и искренняя заинтересованность делами друг друга и всего коллектива сочетаются с принципиальностью и взаимной требовательностью. Коллектив интересуется не только собственными делами, но и теми событиями, которые происходят в других коллективах. Правда, ещё не скажешь, что здесь готовы в любую минуту прийти на помощь другим коллективам, которые в этом нуждаются. Случается, что бури и ненастья нарушают на некоторое время ритм работы коллектива, но в борьбе выковывается характер.

И, наконец — «горящий факел». Настоящий коллектив — тот, который не удовлетворён собственным благополучием

и,не дожидаясь просьб и призывов, спешит на помощь, кто бескорыстно стремится принести пользу людям, всему обществу, высоко подняв над собой факел, освещающий дорогу другим» [15].

Затем учитель просит учащихся определить, на каком уровне развития коллектива находится их класс, и вспомнить, какие шаги уже сделаны на пути от «песчаной россыпи» к «горящему факелу». Обобщая ответы, учитель подчёркивает, что коллектив движется вперёд, осознавая свои сильные и слабые стороны, обсуждая перспективы и планы своей деятельности, взаимоотношения членов коллектива. При этом каждый член коллектива стремится определить своё место в коллективе, выбирая и отстаивая ту или иную социальную позицию.

ф Какими качествами и свойствами личности должен обладать член коллектива? Участники коллектива проявляют разные качества. В этом вы убедились, когда совместно готовили свою защиту. А какие негативные последствия групповой интеграции вы можете назвать? (Процесс утраты индивидуальности в группе, что в свою очередь приводит к ослаблению ответственности за поведение; возникновение групп антиобщественного характера.)

В процессе обсуждения ответов учащихся формулируются план и задачи урока.

Примерный план урока.

Эгоизм и альтруизм.

Индивидуализм и коллективизм.

Конформизм и нонконформизм.

этап: изучение нового материала.

Поскольку на обыденном уровне эгоизм и альтруизм известны ученикам, необходимо включить их в ситуацию выработки собственных нравственных суждений посредством технологии работы с понятиями нравственного развития. Алгоритм работы может быть следующим [12].

йэтап. Определение понятия «альтруизм». Учащимся предлагается дать своё определение понятию «альтруизм». Можно использовать материал первого пункта параграфа или подготовить определения из психологических словарей для осмысления сущности этого нравственного понятия. В ходе обсуждения выводится наиболее полная, универсальная формулировка понятия «альтруизм». Обобщённое определение записывается на доске или на листе ватмана.

йэтап. Подбор сходных понятий. Путём подбора синонимов, близких по смыслу качеств личности расширяются представления учащихся; например: эмпатия, сопереживание, забота, внимательность к другому и др. Можно задать вопрос: «Какими личностными качествами обладает альтруист?».

йэтап. Подбор противоположных понятий. Этот этап позволяет сравнить понятия «альтруизм» и «эгоизм». Можно обсудить следующие вопросы: «В чём опасность такой черты личности, как эгоизм, для самого человека? Почему эгоист с трудом адаптируется в коллективе? В чём состоит опасность для группы, если её члены эгоистически настроены? Как вы думаете, в чём проявляется неправильное воспитание, которое приводит к формированию эгоизма?».

йэтап. Определение преимуществ качества. На этом этапе можно обсудить такие вопросы: «Чем это качество (альтруизм) особенно ценно? Необходимо ли это качество человеку? Что может случиться, если ты не будешь обладать таким качеством? Какие преимущества даёт человеку это качество?». Обсудить вопрос 3 после параграфа о связи альтруизма как черты личности и эмоционального благополучия человека.

йэтап. Определение недостатков качества. Обсуждаются следующие вопросы: «Есть ли недостатки у этого качества? Если есть, то какие? Что может случиться с человеком, слишком придерживающимся ценности альтруизма?».

йэтап. Рефлексия взаимодействия. На этом этапе обсуждается как собственное эмоциональное состояние, так и расширение представлений о понятиях нравственного содержания, а также мотивация поведения: «В своих поступках я действую, скорее, как эгоист (или альтруист)».

Целесообразно предложить учащимся самостоятельно подготовить вопросы для сопоставления понятий «индивидуализм» и «коллективизм», опираясь при этом на личный опыт и знания, и затем эти вопросы обсудить. Задание можно выполнять в микрогруппах.

Для домашнего закрепления желательно проанализировать понятия «индивидуализм» и «эгоизм» по вышеописанному алгоритму. Алгоритм работы представить в виде следующей технологической карты (рис. 17.1.):

Рис. 17.1. Алгоритм анализа понятий

При изучении вопроса «Конформизм и нонконформизм»

можно предложить учащимся провести дискуссию по следующим вопросам.

(т) Как поступить, если вас не устраивают те или иные правила, установленные группой, в которую вы входите? Как вести себя, когда, с вашей точки зрения, группа не права? Если вы дорожите группой, надо ли принимать её правила, которые вызывают ваше несогласие? А если кого-то из членов группы не устраивают те или иные правила или групповые нормы?

Выступление учителя. Здесь мы подходим к проблеме группового эгоизма и конформизма. Групповой эгоизм — это что? Ведь слово «эгоизм» происходит от латинского ego — «я»и означает «предпочтение при выборе линии поведения интересов отдельного человека». Как же эгоизм может быть групповым? О групповом эгоизме говорят тогда, когда цели группы достигаются за счёт ущемления интересов отдельных членов, в ущерб интересам всего общества. Например, групповой эгоизм проявляют рабочие, которые ради получения премии сдают дом раньше установленного срока с недоделками, или ученики, не выучившие урок и под каким-либо предлогом срывающие занятие, чтобы учитель не догадался об истинной причине их поведения, и т. п.

А что такое конформизм? Известен такой эксперимент: детям в детском саду предложили поесть манной каши и определить её вкус. Из шести пятеро заявили, что каша сладкая. А шестому поставили солёную. Но, так как все говорили, что каша сладкая, он тоже сказал «сладкая». Какой вывод можно сделать из этого факта? (См. также рис. 17.2.)

Как отражается конформность в жизни людей?

Как отражается конформность в жизни людей?

Изменение в поведении и установка людей, направленные на содействие действиями поведению других

Изменение в поведении и установка людей, направленные на содействие действиями поведению других

Рис. 17.2. Конформизм

Рис. 17.2. Конформизм

Привести ещё один пример конформизма из сказки X. К. Андерсена «Новый наряд короля»: вся толпа, видя, что король голый, и боясь признаться в своей глупости, хвалит наряд короля. И только маленький мальчик отказывается видеть то, чего нет, — он не конформист.

# Конформность

Приспособлен

чество

Затем рекомендуется предложить учащимся привести примеры конформизма, характерные для поведения подростков.

Заполнение таблицы 17.1 позволит ученикам выявить позитивные и негативные черты конформизма.

Таблица 17.1

Конформность и нонконформизм

Конформность

Нонконформизм

позитивная

негативная

Способствует

Мешает утверждению

исправлению

собственного

ошибочного

независимого

поведения

поведения или

человека

мнения

Как вы считаете, в каких случаях следует (не следует) подчиняться мнению группы, давлению группы? Свой ответ подтвердите примером. Нарисуйте словесный портрет «разумного конформиста».

Назовите качества личности, которые в большей степени характерны для эгоиста, альтруиста, индивидуалиста, коллективиста, конформиста, нонконформиста. (Можно распечатать данный перечень и дать для работы в статических парах на каждую парту или попросить выполнить эту работу в группах.)

Для итоговой беседы учащимся можно предложить следующие вопросы.

Как вы считаете, следование моде — это проявление конформизма или нонконформизма? В каких ситуациях, по вашему мнению, и при каких условиях конформизм может рассматриваться как социально желательное явление? Чем отличается коллективизм от конформизма? Какое дело может способствовать сплочению вашего класса?

этап: рефлексия.

В зависимости от особенностей поведения и характера, эмоциональных проявлений, от отношения к другим людям можно выделить восемь психологических типов, условно названных так: лидер, логик, эстет, боец, пассивный, надёжный, мечтатель, спринтер [7]. Учащимся можно предложить характеристику этих типов, что будет способствовать не только познанию себя и других, но и взаимопониманию, налаживанию отношений с окружающими (см. приложение на с. 156-162).

этап: обсуждение домашнего задания.

Ответить на вопросы и выполнить задания к § 17 на с. 138, заполнить таблицу «Формы общественного поведения» (табл. 17.2):

Таблица 17.2

Формы общественного поведения

Крайние проявления поведения

Отношение к себе

Отношение к обществу

Эгоизм

Альтруизм

Индивидуализм

Коллективизм

Конформизм

Нонконформизм

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ типы личности

Лидер. Умеет управлять собой и другими. Может подчинять, без особого труда вовлекать людей в какие-либо дела. Любую работу стремится сделать как можно лучше. Это соответствует его стремлению заслужить уважение и высокую репутацию. Предпочитает решать практические задачи. Его ум настроен на поиск трудностей, их преодоление увеличивает его самоуважение.

У лидера преобладает хорошее настроение, он незаменим в компании, где так и сыплет весёлыми историями. Любит участвовать в различных собраниях, обычно в качестве ведущего.

Быстро приспосабливается к новой обстановке и новым людям. Благодаря своему миролюбию и предупредительности легко сходится с ними, готов представлять и защищать их интересы. Люди охотно идут за ним.

Лидер обидчив, но отходчив. Он благоразумен и смел, снисходителен к чужим слабостям. За ним выгодно идти, и ему не зазорно подчиняться. Активно действует, чтобы добиться возвышения, и ревниво относится к тем, кто посягает на его власть и авторитет.

Хороший оратор, его слова звучат убедительно, потому что идут от сердца. Довольно часто произносит речи экспромтом. Однако, если вопрос серьёзен, тщательно продумывает всё заранее.

Любит удобства, одевается, как правило, элегантно, окружает себя предметами искусства. Деньги для него не самоцель, а скорее средство для достижения успеха. Умеет быстро психологически перестраиваться. Его нелегко вывести из себя. Правда, эта способность исчезает, если на его место претендует другой лидер.

Логик. Его главная особенность — строго логический подход к любому делу, классификация и систематизация материала. Ему легко даются науки, требующие логичости и точности. Увлекается разработкой различных умозрительных систем, не заботясь о том, насколько они соответствуют действительности. Склонен к длительным размышлениям, ничего не предпринимает без тщательного обдумывания. Эрудирован, благоразумен, способен к длительной монотонной работе. Он — раб принятых обязательств, особенно перед самим собой. В то же время скуп на обещания, склонен взвешивать каждое своё слово. Часто доводит до конца такие дела, которые многим кажутся безнадёжными. Охотно критикует, умело подмечает ошибки противников. Правда, его нередко больше волнует нелогичность материала, чем существо дела.

Он суров, независим и одновременно способен подчиняться самой строгой дисциплине. Живёт, как правило, одиноко и глубоко убеждён, что люди не заслуживают доверия. В любых событиях склонен видеть прежде всего дурное. Часто не хватает никакого терпения и времени, чтобы показать ему хорошую сторону происходящего. Возможно, с его пессимизмом как-то связаны и тёмные тона одежды, которые он предпочитает.

Долго помнит обиды, прощает их неохотно, да и то лишь в силу обстоятельств.

Его не назовёшь говоруном, хотя говорить умеет. Однако речь практически лишена интонаций.

Логик полезен для работы, требующей способностей к систематизации. Благодаря своему терпению и въедливости, он очень полезен при оценке предложений «горячих голов», но полностью полагаться на его оценки было бы рискованно. Отсутствие оптимизма и скептическая критика полезных начинаний могут настолько охладить даже трезвых энтузиастов, что нужное дело будет погублено.

Перестраивается очень трудно, часто с большим опозданием. Избегает конфликтов, а также всего, что может нарушить привычный ход жизни.

Эстет. Он постоянно тянется к прекрасному, избегает всего, что расходится с его вкусом. Собственное мнение о себе значит для него больше, чем мнение других. Убеждён, что должен быть выше мелочей жизни. Не хвастлив, потому что и так знает, что близок к совершенству. В крайнем своём выражении напоминает человека, о котором сатирик заметил: «Любит себя, пользуется взаимностью и соперников в этой любви не имеет».

Для эстета характерны артистические склонности, любовь к литературе. Предпочитает серьёзную музыку. Обладает хорошим воображением, что делает его неплохим прогнозистом.

Он человек нервный, но держит себя так, что люди принимают его за спокойного, а порой даже флегматичного. Стремление быть выше «грубой жизни» определяет и соответствующее поведение: плавная речь, красивые жесты и походка… Но в экстремальной ситуации может впасть в истерию, и тогда от восхищающей выдержанности не остаётся и следа.

Его поведение можно принять за кокетство, но он не кокетничает. Такова его глубинная психическая особенность, форма бытия. Даже наедине с собой он ведёт себя точно так.

Он часто капризен, насмешлив — правда, без желания унизить человека. Его уважают, им иногда восхищаются. Людям нравятся его внутренние старания, которые многим напоминают об их собственных нереализованных возможностях.

У него довольно много возможных областей деятельности. Это и искусство, и дизайн, и психология. Он очень чувствителен к неблагоприятным внешним условиям, и замаскировать это ему удаётся ценой больших усилий. Достаточно быстро перестраивается лишь при условии, что новые требования приемлемы для него. В стрессовых ситуациях нуждается в поддержке и ободрении.

Боец. Готов мгновенно вступить в борьбу и активно действует, если чувствует хоть какие-то помехи в осуществлении своих планов. Его действия стремительны, отношение к людям — без хитростей и дипломатии, вера — фанатична. Успех любого человека рассматривает как вызов на схватку.

То, что для другого — лишь повод обсудить ситуацию, для него — сигнал к бою. Таким сигналом может стать что угодно. Боец сам в себе носит «взрыватель», который часто срабатывает от накопившегося потенциала. Такой человек легко «заводится», и его реакция может быть совершенно непредсказуемой.

Человека этого типа многие предпочитают иметь в качестве товарища, спутника жизни или даже руководителя, потому что он открыт, не способен к интригам, не умеет скрывать своих намерений, одинаково относится к людям независимо от их положения. Готов рисковать ради спасения чужой жизни, великодушен. Живёт, подчиняясь скорее чувствам, чем разуму: радуется вовсю, если радостно, печалится искренне, если на то есть причины, говорит громко, хохочет заразительно. Ненароком может и обидеть, но потом столь же непосредственно будет искать примирения. Это о нём А. К. Толстой с такой симпатией написал:

Коль любить, так без рассудку,

Коль грозить, так не на шутку,

Коль ругнуть, так сгоряча,

Коль рубнуть, так уж сплеча.

Необходимость подчинения переносит с трудом, но воинской службой не тяготится, потому что она помогает ему реализовать бойцовские возможности.

Любит внимание к себе. Его раздражают помехи, но они же стимулируют его на работу в полную мощь. Сферы успешной деятельности — всё, что требует борьбы, преодоления, больших, но недолгих усилий. Он незаменим, если нужны быстрая реакция и скорость. Но длительная, однообразная работа ему не по плечу. Если же он с ней всё-таки справится, то ценой собственных нервов.

Играть чужие роли для него мучительно, а то и невозможно, и потому легко перестраивается он лишь в пределах своего типа. Стрессов не боится, потому что разряжается в борьбе. То, что другого может надолго выбить из колеи, для бойца — необходимое условие. Умеренный образ жизни ему противопоказан.

Пассивный. Он общителен, приятен. У него живой ум, но к сложным делам он не склонен, даже сколько-нибудь серьёзные книги навевают на него скуку. Как правило, сентиментален, доверчив, привязчив. Имеет мирный характер, избегает споров, борьбы, беспокойства. Из-за беспечности и нежелания огорчить человека часто обещает больше, чем может. Любопытен (не путать с любознательностью). Легко запоминает информацию, но так же легко её забывает. В дружбе верен и даже склонен к нежности. Преклоняется перед чужим мнением. Практически всё, что видит, склонен рассматривать в розовом свете. Собственные ошибки ничему его не учат.

Говоря о приемлемых для него видах деятельности, следует исходить не столько из того, что он может сделать, сколько из того, чего он заведомо делать не станет. Например, испортить отношения с кем-либо такой человек может разве что в исключительных обстоятельствах, и потому на него можно положиться в дипломатических мероприятиях. Полезен при улаживании конфликтов, в разрешении которых форма поведения важнее существа дела. Его доброжелательность — сильный тормоз для чужой враждебности.

Пластичная психика предоставляет ему большие возможности для перестройки, но только в пределах типов с «мирными» доминантами (лидер, эстет, спринтер). Такая адаптация позволяет ему оставаться самим собой.

Способен избегать стрессовых ситуаций. Тонко чувствует признаки угрозы своему спокойствию и здоровью и вовремя нейтрализует их путём соглашательского примирения со всеми.

Надёжный. Это упорный труженик. Он больше делает, чем говорит, стремится точно выполнять обещания. Твёрд и суров, прежде всего с самим собой. В работе стремится к солидным, хорошим результатам. Отсюда и его неприязнь к энтузиастам, которых он считает неспособными к добросовестной работе. Когда сталкивается с недобросовестностью, то в суждениях прям и неделикатен. Да и вообще далёк от светских приличий. Даже в избранном кругу не очень заботится о том, чтобы лучше выглядеть. К тому же начисто лишён артистизма.

В своих оценках опирается на факты, а в действиях руководствуется исключительно здравым смыслом. Терпеливый наблюдатель, что помогает ему добраться до столь ценимых им фактов.

Стимул его упорного и нелёгкого труда (предпочитает тяжёлую физическую работу) — выгода. Склонен копить деньги «на всякий случай», но почти никогда не успевает ими воспользоваться. Похоже, что работа ради выгоды привлекает его не только результатом, но и самим процессом.

С людьми предпочитает простые, ясные отношения. Обиды прощает с большим трудом. Переубедить его очень нелегко.

Домосед, его идеал — жизнь в привычной обстановке. Любит сельский быт, охотно занимается садоводством. Стоек и последователен в действиях, несмотря на препятствия. Наибольших успехов добивается там, где нужны терпение, умение переносить тяжёлые нагрузки и доводить дело до конца.

Плохо перестраивается на такую работу, которая требует мобильности и к тому же не обещает серьёзного заработка. Невозмутим во всём, что не имеет отношения к его главной особенности — размеренной работе.

Мечтатель. Нехватка веры в собственные силы обрекает его на постоянные колебания. Он пассивен и обычно примиряется с обстоятельствами. Легко поддаётся чужому влиянию, готов отказаться от своего мнения без достаточных оснований. Часто беспокоится по разным поводам, без серьёзных причин.

Наделён хорошим воображением, но не умеет и не стремится реализовать свои мечты. Зато находит удовольствие в этих бесплодных мечтаниях. Искренне верит в свои замыслы, азартно отстаивает их, а потом, забыв, доказывает обратное. О нём можно сказать, что он живёт в выдуманном мире.

У него живой, блестящий ум. Вечная неудовлетворённость рождает всё новые и новые планы, которые так и остаются невыполненными. Склонен доверять предчувствиям, снам, которые нередко, по его словам, сбываются. Хорошо развитая интуиция порой даёт основания для подобных утверждений.

Неустойчив в своих намерениях. Меняет цели под влиянием эмоций без какого-либо анализа. Хочет, как правило, не того, что имеет.

Романтик. Его любовь нередко сосредоточивается на выдуманных идеалах. Непостоянен в своих увлечениях, потому что безудержное воображение быстро меняет эти идеалы. Любит живопись с фантастическими сюжетами.

Доверчив, за что порой приходится расплачиваться. Очень общителен, но предпочитает встречи в узком кругу. Не может переносить длительных материальных затруднений, боится борьбы, больших усилий, утомления. Любит путешествия, прогулки, природу. Может многого достичь в художественном творчестве и вообще всюду, где требуется неординарная фантазия. Трудность состоит в том, чтобы побудить его к творческой деятельности: ведь его воображение почти не работает по заказу. Значит, нужно уметь использовать результаты творчества или научиться направлять его на практические задачи. Успешно справляется с не очень утомительным обслуживающим трудом — например, в роли секретаря- машинистки, оператора ЭВМ. При этом успехи зависят от точности инструкций и своевременного поощрения, поддержки.

Перестраивается под влиянием сильной личности, которой доверяет. Но жить по чужим правилам для него очень тяжело, и он упорно сохраняет свою способность уходить от реальностей в мир фантазий.

Плохо переносит стрессовые ситуации, особенно, если лишён возможности отдыхать от «этой жизни» в радужных мечтах.

Спринтер. Это мобильный тип личности. Быстро находит выход из тупиковой ситуации, остроумен, даёт ответ на неожиданный выпад так, как будто готовился заранее, говорит быстро, легко и свободно переходя от одного предмета к другому. Способен осуществить такие планы, которые даже их авторам кажутся игрой ума. Имеет и свои замыслы, которые сам же реализует.

Удивительная критическая способность позволяет подмечать слабые места практически в любом деле. Его проницательность заслуживает всяческих похвал. Стремясь к знаниям и исследованию, он скорее угадывает суть вещей, чем постигает их умом. Любознателен. Склонен к синтезу, способен связывать между собой явления, на первый взгляд не имеющие ничего общего. Когда же подводятся результаты работы, например научной, то становится осторожным и скрупулёзным. Противник догм, пытается ломать границы привычных истин. Никогда ничего не принимает на веру. Великолепный оратор, умеет говорить с людьми об их интересах одновременно с позиций руководителя и товарища.

Независим, умеет без серьёзных конфликтов противостоять чужому диктату или получить право на особый режим работы. Постоянно ищет пути к самосовершенствованию, прогрессивен и деловит. Однако победы в жизненной борьбе могут развить у него и такие черты, как эгоизм, амбициозность.

Области успешной деятельности человека этого типа широки: управление, исследовательская работа, различные виды спорта, художественное творчество… Единственное, что ему противопоказано, — это спокойная несложная работа.

Легко и быстро перестраивается на поведение любого типа. Но удержаться в новых рамках ему тем труднее, чем меньше активности и изобретательности от него требуется. Однако способен сам менять обстановку по своему вкусу. Стрессы для него нестрашны.

Культура общения

Целевая установка урока: раскрыть понятие «этикет»; учить различать понятия «традиция», «ритуал», «обычай»; показать значение этикета в жизни общества; познакомить с белорусскими национальными традициями общения.

Эпиграф к уроку: «Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне. Первым законом должно быть уважение к самому себе» (Пифагор).

Методические рекомендации к уроку

этап: проверка домашнего задания.

Обсуждение правил бесконфликтного общения.

этап: целеполагание и мотивация учебной деятельности.

Прежде чем приступить к изучению первого вопроса темы урока, можно предложить учащимся выполнить несложные действия в разных ситуациях.

4) Как вы будете приветствовать старшего человека? Как познакомите друга со своими родителями? Как поведёте себя, когда вы идёте со своим другом и встречаете его товарища, с которым вы не знакомы?

Такие ролевые ситуации позволяют выйти на следующий вопрос «Как правильно вести себя в разных ситуациях?».

Примерный план урока.

Этикет.

Традиции, ритуалы, обычаи.

Белорусские национальные традиции общения.

этап: изучение нового материала.

Вначале можно предложить учащимся дать своё определение понятию «этикет», а далее сопоставить их варианты с определением в параграфе. После этого школьники знакомятся с историей этикета по учебному пособию, но работу над текстом учитель может распределить следующим образом: половина класса внимательно читает текст и готовится отвечать на вопросы, а другая — читает его же, чтобы задать вопросы.

(2) Примерные вопросы. Когда и где впервые появился этикет? Когда этикет появляется в Европе? Как называется книга об этикете, созданная по велению Петра Первого? Какие могут быть последствия нарушения этикета?

Затем заслушиваются значения выражений (опережающее задание): преклонить колени, положа руку на сердце, бить поклоны, бросать перчатку, поворачиваться спиной.

Завершить беседу можно вопросами 1 и 2 к § 19.

Далее следует обсудить особенности делового этикета.

0 Задание учащимся. «Выделить из текста и назвать черты, характеризующие деловой этикет».

При наличии времени возможны и вопросы проблемного характера, которые касаются выработки норм современного этикета.

0 Почему некоторые люди, даже зная нормы этикета, ведут себя иначе? Как и чем объяснить, что в общении подростков иногда имеют место грубость, резкость, нецензурные слова?

Работая над вторым вопросом плана «Ритуалы, традиции, обычаи», необходимо добиться усвоения понятий «обычаи» и «ритуалы», научить различать их. Определения понятий прочесть в тексте пункта, дополнить характеристиками и записать в тетради (табл. 19.1).

Таблица 19.1

Сопоставление обычая и ритуала

Обычай

Ритуал

Означает не только символические, но всякие вообще повторяющиеся действия;

присущ широким массам людей;

традиционно установившийся порядок поведения, основан на привычке и относится к коллективным формам действия;

если привычки и обычаи переходят от одного поколения к другому, они превращаются в традиции

Сильно стилизованный и тщательно распланированный набор жестов и слов, исполняемых людьми, особо избранными и подготовленными для этого;

обладает символическим значением;

призван драматизировать событие, вызвать у зрителей благоговейный трепет

Учащимся задаются вопросы:

0 Какие обычаи вы знаете? Какие обычаи есть в ваших семьях?

Материал для учителя. Большинство ритуалов включает в себя составные части и элементы. Так, например, обязательная часть ритуала взлёта самолётов — ожидание команды «Взлёт разрешён». Элементы ритуала прощания: посидеть «на дорожку», обняться, поплакать, пожелать счастливого пути, не подметать пол три дня и т. п. Сложный состав элементов включает в себя ритуал Олимпийских игр.

История многих ритуалов уходит в глубокую древность, например, никто не знает, где и когда впервые возник ритуал «огненных танцев» (остались только письменные упоминания о нём, сделанные в I веке до н. э.). Ходить по горящим углям и даже плясать на них могут на всех континентах. Так поступают, в частности, североамериканские индейцы племени навахо, крестьяне Шри-Ланки и мусульмане в Индии, жители Ландагаса (Греция), шаманы китайского племени лоло, болгары. На Руси по раскалённым углям не ходили, зато во время празднования прихода весны молодые крестьяне прыгали сквозь высокое пламя большого костра.

По мнению К. Лоренца, ритуал имеет культурное происхождение и выполняет три функции: а) запрета борьбы между членами группы, б) удержания их в замкнутом сообществе и в) отграничения данного сообщества от других групп. Ритуал сдерживает агрессию и сплачивает группу. Пример ритуала соблюдение манер хорошего поведения, этикет деловых отношений, дипломатический приём и многое другое, что мы не считаем ритуалом, хотя оно является таковым.

Жёсткость традиционного ритуала и настойчивость, с которой мы его придерживаемся, необходимы обществу. Но они нужны и нам лично. Ведь соблюдение ритуалов и культурных норм требует контроля со стороны нашего сознания и воли, а пристальный контроль за своим поведением ещё больше развивает и тренирует нравственность.

Затем для закрепления следует предложить учащимся рассмотреть иллюстрацию картины «Посвящение Наполеона I в императоры» и задать следующие вопросы.

Что изображено на картине? Можно ли назвать данное со-

бытие обычаем (посвящение в императоры)? Какой ритуал

здесь изображён?

Материал для учителя. Резолюцией Сената от 18.05.1804 г., которая получила название Конституции XII года, Наполеон Бонапарт был произведён в императоры Франции. Придворный художник Жак-Луи Давид получил заказ – запечатлеть на четырёх крупных полотнах коронацию Наполеона. На картине «Коронация Наполеона» Давид изображает эпизод, когда Наполеон надевает корону на голову Жозефины, в то время как его благославляет Папа Пий VII.

Закончить изучение материала второго пункта плана можно выводом из текста: «Обы.чаи соответствуют образу жизни общества и в разных культурах приобретают различные содержание и смысл».

Белорусские национальные традиции общения можно рассмотреть, например, путём анализа праздника «Купала» («Купалле»). Предлагаем использовать картину М. Филипо- вича «Ночь на Ивана Купалу».

Затем можно заслушать заранее подготовленные сообщения учащихся об обычаях и ритуалах белорусского народа и задать вопросы.

Как в народных обычаях нашли отражение самобытность

белорусского народа и своеобразие его исторического пути? Что объединяет славянские народы?

После этого следует подвести итоги урока и сделать вывод

отом, что праздники и ритуалы белорусского народа — атрибут его самобытной национальной культуры.

этап: рефлексия.

Для подведения итогов работы на занятии и анализа собственной деятельности используется метод «Газета-анкета».

Учащиеся оценивают урок посредством записей в одной из рубрик (или во всех трёх) своеобразной газеты (табл. 19.2). Результаты рефлексии анализируются учителем и учащимися.

Таблица 19.2

Газета-анкета

Критикую

Одобряю

Предлагаю

этап: обсуждение домашнего задания.

Подготовить сообщения «Этикет телефонного разговора (посещения кинотеатра, электронного общения и др. — по выбору учащихся)».

Тема 4. ЧЕЛОВЕК И НРАВСТВЕННОСТЬ

Основные понятия морали

Целевая установка урока: подвести учащихся к усвоению понятия «мораль»; разъяснить сущность основных категорий морали («добро», «зло», «долг», «совесть»); учить использовать категории морали для оценки социальных явлений, поступков людей.

Эпиграф к уроку: «Лишь две вещи на свете способны тревожить наше воображение: звёздное небо над нами и нравственный закон внутри нас» (И. Кант).

Методические рекомендации к уроку

этап: целеполагание и мотивация учебной деятельности.

Начать урок представляется целесообразным с эпиграфа, выяснив, как учащиеся понимают слова И. Канта.

Что такое мораль? Каковы её функции? В чём состоит её

эффективность?

На эти вопросы нам предстоит найти ответы на уроке.

Примерный план урока.

Сущность морали.

Добро и зло.

Долг и совесть как регуляторы поведения людей.

этап: изучение нового материала.

Осущности морали можно предложить учащимся прочитать в учебном пособии, а затем внести некоторые разъяснения. Слово «мораль» от лат. mores — «обычаи, нравы». Мораль — форма общественного сознания (специфическая сфера культуры), в которой обобщаются идеалы, нормы поведения, регулирующие поведение и сознание человека в труде, политике, науке, семейных, личных, государственных и межгосударственных отношениях (рис. 20.1).

СТРУКТУРА МОРАЛИ

А j , .

)iНОРМЫ ПОВЕДЕНИЯ:

не убий, не лги, почитай старших и т. д.

f!№’

f!№’

•’«af

•’«af

НРАВСТВЕННЫЕ ПРИНЦИПЫ: коллективизм, индивидуализм, альтруизм и т. д.

НРАВСТВЕННЫЕ ПРИНЦИПЫ: коллективизм, индивидуализм, альтруизм и т. д.

ВЫСШИЕ МОРАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ: смысл жизни, свобода, счастье.

Щ Щ МОРАЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА: доброжелательность, справедливость, мужество

Щ Щ МОРАЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА: доброжелательность, справедливость, мужество

МЕХАНИЗМ САМОКОНТРОЛЯ: долг, совесть.

Рис. 20.1. Структура морали

Выделить главные свойства и определить черты морали, характеризующие систему правил нравственного и аморального поведения, можно путём комментированного чтения первого пункта «Сущность морали» § 20 учебного пособия (см. также табл. 20.1).

Таблица 20.1

Качества человека

Моральные качества

Аморальные качества

Добрый

Самоотверженный

Аскетичный

Сдержанный

Мужественный

Великодушный

Любезный

Злой

Жёсткий

Жестокий

Жадный

Трусливый

Мстительный

Грубый

Задание для закрепления понимания морали, нравственного поведения можно прокомментировать словами английского философа Иеремии Бентама (1748-1832) (из письма Александру I): «Повеления без оснований составляют только обнаружение воли сильного, который требует повинопемия от беспомощного».

Если животные подчиняются инстинкту, то общество выработало мораль, не просто как охранительницу порядка и общественной дисциплины, а как общий жизненный ориентир. Правила нравственного мышления и поведения обобщают реальный повседневный опыт отношений между людьми. Характеризовать сущность морали можно по схеме «Функции морали». После работы над схемой делается вывод о том, что основной функцией морали является утверждение человеческого в человеке.

Для закрепления изученного обсуждаются слова А. Шопенгауэра: «Во все века проповедовалось много прекрасной морали, но обоснование её всегда было неудачным».

Некоторые исследователи отождествляют «мораль» и «нравственность», рассматривая их как синонимы. Что же

такое нравственность? В романе «Дон Кихот» дама спрашивает у искусственной головы: «Как ей сделаться красивой?» Ответ: «Будь нравственной!» Это значит, что недостаточно знать нормы и принципы морали — важно руководствоваться ими и применять их в жизни.

Переходя к работе над следующим пунктом плана («Добро и зло»), необходимо рассмотреть вопрос 2 «В чём состоит нравственное поведение?». Нравственность даёт точку отсчёта, с точки зрения добра и зла мы оцениваем происходящее вокруг нас и с нами самими. С помощью понятий «добро» и «зло» можно обозначить положительное или отрицательное поведение. Учитель должен подчеркнуть, что главным критерием добра выступает то, что способствует самораскрытию, самореализации, и предложить учащимся привести примеры такой самореализации.

Разговор о зле можно начать с чтения сообщения из газет или других периодических изданий о противозаконных случаях, о безнравственных поступках, обратиться к опыту отношения школьников друг к другу в повседневной жизни.

Для завершения работы над понятиями «добро» и «зло» предлагается мини-дискуссия по вопросам 3 или 4 (на выбор) после параграфа.

Учащиеся читают определение долга в учебном пособии. Примером исполнения человеческого долга служит подвиг людей, которые ликвидировали аварию на Чернобыльской АЭС. Здесь можно рассмотреть иллюстрацию картины М. А. Савицкого «Реквием» (или другую — по выбору учителя).

Материал для учителя. Михаил Андреевич Савицкий начал работу над этой темой почти сразу после взрыва на Чернобыльской атомной электростанции и продолжал её на протяжении десятилетия. Сейчас цикл включает одиннадцать картин. На них изображены как земные события послечер- нобыльского существования («Эвакуация», «Зрячий», «Плач

оземле», «Крест надежды», «Покинутые», «Доля»), так и неземные («Реквием», «Чернобыльская мадонна», «Запретная зона», «Ностальгия», «Аллегория Чернобыля»). В советском искусстве неслыханным было такое, религиозное, прочтение свершившегося. Двадцать пять лет назад создание этого живописного реквиема-предостережения было значительным гражданским поступком, потому что власти стремились замалчивать действительный масштаб Чернобыльской катастрофы и её возможные последствия.

Нравственный долг — это, прежде всего, требования личности, предъявляемые ею к самой себе. Ученикам предлагается привести примеры из жизни родных и близких, рассказать, был ли в их жизни подвиг, всегда ли они выполняли свой гражданский, родительский или иной долг. Привести примеры из истории, литературы, кинофильмов и других источников. Здесь целесообразно обратиться к личному опыту учащихся, предложив им принести на урок «Летопись своей семьи», в которой они собирали примеры выполнения долга родственниками, примеры нравственных поступков, отдельные эпизоды их жизни.

Люди далеко не всегда могут найти в себе силы, чтобы следовать долгу, как они его понимают. Почитаемый христианами святой апостол Павел, говоря о себе, так характеризовал человеческую природу: «Желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю». Это значит, что каждый из нас имеет множество причин для упрёков в свой адрес, потому что часто поступает вопреки намерениям. Беседу можно завершить обсуждением вопроса «Почему добровольность называют основным свойством долга?».

Выполнение долга побуждает к активности и характеризует гражданскую позицию человека. Можно вспомнить, например, тимуровское, стройотрядовское, волонтёрское движения молодёжи.

То, что происходит внутри нас, не менее важно, чем то, что совершается вокруг. Первое нравственное правило состоит в том, чтобы каждый владел собой, мог ограничивать себя, умел посмотреть на свои поступки со стороны.

Далее необходимо разъяснить сущность понятия «совесть», а затем предложить учащимся ответить, как они понимают выражения «чистая совесть», «угрызения понести». Можно проанализировать определение совести кик способности критически оценивать свои поступки и рассмотреть этимологиюслова. Чувство стыда, присущее только человеку, возникает тогда, когда он не в состоянии справиться с низменными, животными побуждениями своей натуры.

Далее следует разобрать функции совести и её свойства. Завершить работу можно обсуждением вопроса 7 «В чём сходство и различие между стыдом и совестью?».

этап: рефлексия.

Учитель предлагает учащимся охарактеризовать функции морали (рис. 20.2).

й Регуля- |’ Воспитате тивная Познава- льная

тельная

Прогности

ческая

Прогности

ческая

Функции

морали

Функции

морали

Импера

тивная

Импера

тивная

Коммуни

кативная

Коммуни

кативная

Л Ценностная

JX уг”(аксио-

погиче-

Мотиваци- ориенти- Ская) онная д рующая

Рис. 20.2. Функции морали

Затем целесообразно провести рефлексию как конкурс на лучшее изречение: «Добро — это…»; «Долг — это…»; «Совесть — это…»

этап: обсуждение домашнего задания.

Привести примеры выполнения долга, совестливого отношения к жизни, добра и зла из литературы, истории, изобразительного искусства, кино и т. д.

Нравственные ценности

Целевая установка урока: разъяснить сущность понятий «ценность», «смысл жизни», «свобода», «счастье»; подвести к осознанию роли нравственных ценностей в жизни общества; содействовать нравственному самоопределению учащихся, выработке ими нравственных ориентиров.

Эпиграфы к уроку.

В качестве эпиграфов к уроку можно предложить высказывания В. А. Сухомлинского:

Годы детства — это, прежде всего, воспитание сердца.

Любовь — это цветы нравственности; нет у человека здорового нравственного корня — нет и благородной любви.

Часто люди гордятся чистотой своей совести только потому, что они обладают короткой памятью.

Человек лишь тогда по-настоящему дорожит жизнью, когда у него есть нечто неизмеримо дороже собственной жизни.

Человек поднялся над миром всего живого прежде всего потому, что горе других стало его личным горем.

Человек таков, каково его представление о счастье.

Методические рекомендации к уроку

этап: проверка домашнего задания.

Обсуждение подготовленных учащимися примеров о выполнении долга, о совестливом отношении к жизни, о добре и зле (из художественной литературы, истории, искусства, кино).

этап: целеполагание и мотивация учебной деятельности.

Предложить учащимся в парах или четвёрках изобразить «Древо нравственных ценностей» (подобную работу они выполняли, размышляя о культурных ценностях). Задание может быть усложнено: например, учитель может попросить изобразить древо таким образом:, чтобы его корнями стали наиболее важные для человечества нравственные ценности, ствол составили значимые ценности, а ветви — менее значимые.

После обсуждения выполненных заданий появляются ключевые слова данного урока — это высшие нравственные ценности: добро, свобода, смысл жизни, счастье, любовь. Осуществляется совместное целеполагание, обсуждаются план и задачи урока.

i гш Л/*’-,.,. ш шшшшнмкшшяшш ля1,.. яжювшштш maxims шшшшт ??*■■/&■■ иш шю. wssssw /а”те, ;:>& шпжжшшм

Примерный план урока.

Виды нравственных ценностей.

Смысл жизни.

Свобода.

Счастье.

этап: изучение нового материала.

По первому пункту плана «Виды нравственных ценностей» следует начинать работу над ключевым понятием «ценность». Ценности — это то, что важно для каждого из нас. Понятие ценности в философии подразумевает эмоциональное отношение человека к действительности. Что мне нравится? Что я ненавижу? Что люблю? Чему отдаю предпочтение? Для бытия человека, его существования в мире лишь познания (знания) действительности недостаточно. Необходима также её оценка. Оцененная же действительность – это действительность, которая человеку нравится или не нравится, которая является объектом его любви или ненависти.

Виды нравственных ценностей можно рассмотреть с помощью комментированного чтения первого пункта § 21 учебного пособия и составления схемы «Классификация нравственных ценностей» (рис. 21.1).

Рис. 21.1. Классификация нравственных ценностей

Закрепить новый материал можно в форме взаимоопро- са с помощью «толстых» и «тонких» вопросов. Учащимся предлагается придумать «тонкие» и «толстые» вопросы по теме «Виды нравственных ценностей» и задать их друг другу («Тонкий» вопрос — на который предполагается однозначный, «фактический ответ». «Толстый» вопрос — на который предполагается развёрнутый, обстоятельный ответ).

Поскольку у школьников уже есть некоторые представления о смысле жизни, свободе, счастье, рассмотреть эти вопросы можно с помощью «Обзора мнений методом ротации». Алгоритм реализации метода следующий.

Запись нравственных ценностей («смысл жизни», «свобода», «счастье») на пронумерованных листах бумаги и вывешивание их на стенах в кабинете.

Распределение учащихся в малые группы для дальнейшей работы. Можно попросить учащихся рассчитаться на первый, второй, третий. Каждой микрогруппе продли гается раскрыть своё понимание одной из нравственных ценностей.

Выполнение задания в малой группе в течение пяти ми нут, запись ответа на листе бумаги (тезисы, рисунки, схемы и т. п.).

Ротация по сигналу учителя: группы меняются во про сами. Читают ответы других групп, добавляют своё мнение

опредложенных нравственных ценностях. Упражнение про должается до тех пор, пока учащиеся не вернутся к нервопа чальным листам.

Обсуждение всех ответов в малых группах, подготовки презентации выполненного задания.

Презентация смыслов одной из нравственных ценно стей, расширение представлений комментарием учителя.

Рефлексию понимания смысла жизни и счнсп.и осуществить с помощью иллюстрации картины Рафаэля Санти «Сикстинская мадонна» на с. 167 учебного пособия.

(?) В чём состоит счастье Мадонны и младонци на ее руках?

Материал для учителя. Вот как передал русский поэт Василий Жуковский свои впечатления от Сикстинской Мадонны Рафаэля: «Час, который провёл я перед этой Мадонною, принадлежит к счастливым часам жизни… Вокруг меня всё было тихо; сперва с некоторым усилием вошёл в самого себя; потом ясно начал чувствовать, что душа распространяется; какое-то трогательное чувство величия в неё входило; неизобразимое было для неё изображено, и она была там, где только в лучшие минуты жизни быть может. Гений чистой красоты был с нею. Он лишь в чистые мгновенья Бытия слетает к нам, И приносит откровенья, Благодатные сердцам.

…Приходит мысль, что эта картина родилась в минуту чуда: занавес раздёрнулся, и тайна неба открылась глазам человека. Всё происходит на небе: оно кажется пустым и как будто туманным, но это не пустота и не туман, а какой-то тихий, неестественный свет, полный ангелами… И как мало средств нужно было живописцу, чтобы произвести нечто такое, чего нельзя истощить мыслью! Он писал не для глаз, все обнимающих во мгновение и на мгновение, но для души, которая, чем более ищет, тем более находит…»

Об этом произведении сказано очень много, преимущественно в самых восторженных тонах, вполне уместных и оправданных. Обратим внимание на тяжёлую драпировку, изумрудно-зелёный занавес, прикрывающий верхние углы картины. Этим не только концентрируется внимание на ликах Мадонны и младенца, но и подчёркнуто их вхождение в жестокий земной мир с жертвенной решимостью нести свет любви людям. «…Отдёрнут занавес и перед нами небеса. По снегу облаков неслышной поступью к нам приближается, плывёт прекрасная Дева. Её лицо печально и задумчиво, а на руках Марии охваченный ужасом младенец Христос. Перед ними будущее. Картина мученической смерти Христа во искупление грехов человечества. И это не метафора».

Задумчивые ангелочки внизу, чуть растрёпанные, серьёзные: они понимают, что всё уже предопределено свыше (да и мы понимаем: всё уже свершилось). Под ногами у женщины с ребёнком — земной шар в облаках. Дано ли им спасти мир?

Как бы то ни было, они пристально смотрят на зрителя, ибо ему решать, достоин ли он такой жертвы, что ему довелось совершить в жизни во искупление её, чем он одарил людей, каков смысл его недолгого пребывания на Земле?

этап: рефлексия.

Итоговая рефлексивная беседа по следующим вопросам.

/7} Насколько ваши личные смыслы получили подтверждение

или поддержку в ходе группового обсуждения? Изменились ли ваши представления о нравственных ценностях в ходе урока?

этап: обсуждение домашнего задания.

Ответить на вопросы и выполнить задания к § 21 (с. 171); выписать из художественной литературы три-четыре высказывания о смысле жизни, свободе, счастье и объяснить их смысл.

Написать эссе, взяв за основу одно из высказываний В. А. Сухомлинского.

Опережающее задание — подготовить сообщения:

о возникновении нравственных норм;

о фактах патриотизма белорусского народа в годы Вели кой Отечественной войны (возможно обращение к литературе, кинематографу).

Нравственные нормы

Целевая установка урока: разъяснить сущность понятий «нравственная норма», «нравственный принцип», «нравствен ный идеал»; учить обосновывать роль нравственных норм в жизни общества и человека; охарактеризовать нравствен ные нормы поведения людей в современном обществе; иау чить конкретизировать примерами взаимосвязь нравственны норм, качеств, принципов, идеалов.

Эпиграф к уроку: «Идеал — это путеводная звезда. Без нее нет твёрдого направления, а нет направления — нет жизни – (JI. Н. Толстой).

Ш.г>

этап: проверка домашнего задания.

Обсуждение в форме беседы материала § 21 и подготовленных учащимися высказываний о смысле жизни, свободе, счастье (из художественной литературы).

этап: целеполагание и мотивация учебной деятельности.

Предложить учащимся в течение одной минуты записать в тетрадь слова, ассоциирующиеся со словосочетанием «нравственная норма», подчеркнуть, что записать можно всё, что придёт на ум; например: хорошо учиться, не лгать, дружить и т. п. Далее в четвёрках обсудить свои ассоциации, дополнить их мыслями одноклассников и представить для всего класса.

Мотивационной основой для изучения нравственных норм может служить рассказ-притча русского писателя JI. Н. Андреева «Правила добра». Один чёрт вдруг возлюбил добро и захотел жить по его правилам. Но у него отсутствовала человеческая интуиция, т. е. способность самому отличать добро от зла. Ему были необходимы неизменные начала добра, данные раз и навсегда на все случаи жизни, для всех людей раз и на все времена. Чёрт мечтал о таких правилах, следуя которым, не надо мучиться от сознания самой возможности ошибки. Другими словами, он мечтал о своде предписаний, подобных рецептам из поваренной книги. Но ему пришлось испытать на этом пути муки, страшнее адовых. Люди ему говорят: «Твори добро!», но правил добра не дают. Есть ли что страшнее: стремиться к добру так неуклонно и жадно и не знать ни облика, ни имени его!» Рассказ Л. Н. Андреева является блестящей иллюстрацией к проблеме различения частного предписания и моральной нормы. Моральная норма налагает запрет на совершение зла и побуждает человека к добру.

Затем следует сделать вывод о том, что нравственные нормы являются общими для всех правилами поведения, и перейти к разъяснению плана урока и его задач.

Примерный план урока.

Возникновение нравственных норм.

Значение нравственных норм для общества и человека.

Взаимосвязь нравственных норм, качеств, прин- j ципов, идеалов.

этап: изучение нового материала.

Учитель предлагает прочитать первый пункт § 22 «Возникновение нравственных норм» и затем заслушать сообщения о возникновении нравственных норм.

Значение нравственных норм для общества и человека состоит прежде всего в том, что они предлагают нравственный выбор, нацеливают человека на достойное поведение. Исполнение моральной нормы требует упорства, самолюбия, выдержанности, мужественности, т. е. моральных качеств — устойчивых черт характера, которые необходимы для нравственного поведения. Таким образом, нравственность определяет поведение человека. Важно подчеркнуть, что приобретение нравственных качеств требует индивидуальных волевых усилий в процессе самовоспитания. Можно записать на доске черты нравственных норм и попросить учащихся сделать записи в тетрадях.

Черты нравственных норм:

возникли как регуляторы отношений исторически;

устно передавались от поколения к поколению;

обеспечивали переход к сознательной коллективной деятельности;

основываются на преемственности;

свойственны только человеческому обществу.

Какое влияние оказывает общественное мнение на нравственное поведение человека? Обоснуйте значение нравственных норм для человека и общества.

Чтобы подвести учащихся к выводу о том, что норма опре деляет поведение личности, предлагаем дать собственную нравственную оценку ситуации, изображённой на картине

В. Г. Маковского «Не пущу!» (1892). Учитель может использовать материал к картине по рассказу М. М. Зощенко «Не пущу».

(7) Вопросы для обсуждения. Предположите, могут ли моральные нормы нравиться или не нравиться? Какие качества формируются в семье вследствие усвоения нравственных норм?

Для работы над картиной В. Г. Маковского «Не пущу» можно обсудить следующую информацию. Пробуждение центров положительных эмоций гипоталамуса является основой мотивации наших поступков. Алкоголь также воздействует на гипоталамус, в результате чего у тех, кто пьёт, часть нервных клеток гипоталамуса превращается в приобретённый центр алкоголизма, для деятельности которого необходим алкоголь. Возникает потребность, жажда обязательного приёма алкоголя, следствием является алкоголизм. В результате у человека нарушается память, изменяется поведение и т. д.

В -качестве примера можно обсудить эксперимент, проведённый в Институте физиологии Академии медицинских наук России. При подаче двадцатипроцентного раствора алкоголя в поилки его пили лишь слабые крысы. Они становились более агрессивными и превращались в алкоголиков. Сильные крысы полностью отвергали алкоголь. У людей происходит то же самое. К алкоголю прибегают люди слабые, не способные решать проблемы.

Элементы системы морали

Элементы системы морали

Взаимосвязь нравственных норм, качеств, принципов, идеалов выявляется на основе учебного пособия. Учащимся предлагается поработать со вторым абзацем текста на с. 174-175, а затем по таблице 22.1 охарактеризовать элементы системы морали и на конкретных примерах показать их взаимосвязь.

Нормы

Качества

Принципы

Идеалы

Таблица 22.1

После изучения материала можно организовать его за крепление с помощью проблемного вопроса «Можно ли прожить жизнь, не имея идеала?». Учитель просит учащихся в течение трёх — пяти минут изложить их личную позицию и аргументы в её защиту.

Затем ученики распределяются на подгруппы в зависимости от выбранной позиции и работают в малых группах: обсуждают аргументы в защиту позиции, обмениваются записанными в эссе мыслями.

После этого проводится дискуссия.

В завершение учитель может предложить учащимся обратиться к эпиграфу и выразить своё понимание слов JI. Н. Толстого.

этап: рефлексия.

Учитель предлагает учащимся ответить на вопросы.

Изменились ли ваши представления о нравственных нор-

мах в ходе урока? Если да, то поясните как?

этап: обсуждение домашнего задания.

Ответить на вопросы и выполнить задания к § 22 (с. 176); написать мини сочинение на тему «Нравственные нормы современного белорусского общества (белорусской молодёжи)» (по выбору учащихся).

Нравственные отношения

Целевая установка урока: научить различать проявления патриотизма, национализма, космополитизма; объяснять зна чение нравственного отношения человека к другим людям, самому себе, Родине; научить оценивать отношение человека к другим людям, обществу, самому себе, Родине с позиции нравственных норм.

Эпиграф к уроку: «Любовь столь всесильна, что порождает и нас самих» (Ф. М. Достоевский).

Методические рекомендации к уроку

этап: проверка домашнего задания.

Проверку домашнего задания учитель может провести в форме фронтальной беседы по вопросам на с. 176 учебного пособия.

этап: целеполагание и мотивация учебной деятельности.

Для того чтобы активизировать работу всех учащихся над вопросами новой темы, включить их в совместное целеполагание, можно предложить по цепочке завершать фразу: «Я считаю, что к другим людям нужно относиться…». Таким образом в процессе коллективного взаимодействия можно выйти на формулирование темы урока «Нравственные отношения» и пояснить план и задачи урока.

Примерный план урока.

Отношение личности к другим людям, обществу, самому себе.

Отношение к Родине.

Гуманизация общественных отношений.

этап: изучение нового материала.

Изучение вопроса «Отношение личности к другим людям, обществу, самому себе» можно начать с чтения и обсуждения рассказа древнегреческого философа Платона (из текста учебного пособия на с. 178), поиска ответа на вопрос «Что нужно знать и как поступать, чтобы остаться людьми?».

Далее обсудить проблемный вопрос «Какими нравственными качествами должен обладать человек, вступающий в общение с другими людьми?». По итогам работы можно предложить учащимся сначала составить списки из положительных качеств личности, затем подобрать к ним противоположные отрицательные качества, характеризующие отношение человека к другим людям (табл. 23.1).

Затем учитель предлагает каждой паре учеников (в виде игры-эстафеты) объяснить эти слова и привести примеры проявления перечисленных качеств (положительных и отрицательных) в поведении, используя примеры из литературы, фильмов, жизни, собственного опыта.

Качества личности

Положительные

Отрицательные

Благородство

Низость

Великодушие

Зависть

Доверие

Подозрительность

Сочувствие

Чёрствость

Терпимость

Нетерпимость

Требовательность

Попустительство

Чуткость

Грубость

Самоотверженность

Равнодушие

Мужество

Высокомерие

Скромность

Тщеславие

Бескорыстие

Самолюбие

Отдельно можно поговорить о значении любви. Предложить учащимся обсудить слова Ф. М. Достоевского, вынесенные в качестве эпиграфа к уроку. Обратить внимание на то, что настоящая любовь побуждает к проявлению лучших качеств, обостряет чувство ответственности за свои действия, за честь и благополучие любимого. Подчеркнуть, что любовь всегда действенна, побуждает к самосовершенствованию.

Завершить работу по первому вопросу можно рассмотрением сходства и различия таких нравственных понятий, как «достоинство» и «честь». Для этого использовать текст учебного пособия или заранее подготовленное методическое обеспечение к уроку определения данных понятий из различных словарей — и организовать работу учащихся в статических парах. Одни работают над понятием «честь», другие — «достоинство». Предложить учащимся свои ответы аргументировать и подтверждать примерами.

Во втором пункте плана урока «Отношение к Родине» конкретизируются, выводятся на более высокий уровень осмысления понятия «патриотизм» и «национализм». Можно напомнить фрагмент фильма А. Г. Германа «Проверка на дорогах» или

картину И. О. Ахремчика «Защитники Брестской крепости», обсудить проявления героизма и патриотизма в годы Великой Отечественной войны, послушать семейные рассказы или сообщения учащихся и попросить их ответить на вопросы.

f’T') Как проявляется патриотизм? В чём проявляется любовь школьников к своей малой Родине? В каких акциях они принимали участие?

Важно добиться понимания учащимися того, что любовь к Родине проявляется в позитивных делах, заботе о благе своего народа, о тех, кто живёт рядом.

Затем можно предложить школьникам самостоятельно сформулировать (или прочитать в пособии) определение национализма («моя нация превыше всего») и сопоставить его с понятием патриотизма. Обсуждение можно провести по следующим вопросам.

Были ли в истории примеры, которые позволяют нам оправдать проявления национализма? К каким последствиям приводит последовательное проведение националистических идей?



В итоге учащиеся придут к выводу, что национализм аморален по существу, это — проявление группового эгоизма, унижающего саму нацию.

Понятие же «космополитизм» довольно сложно для подростков. Для того чтобы его разъяснить, можно сделать небольшой исторический экскурс, привлекая при этом знания учащихся по истории.

Завершается урок обсуждением путей гуманизации общественных отношений. Современное общество существует в условиях экономического, политического, мировоззренческого, бытового сотрудничества, что выдвигает определённые требования к этической основе общения, коммуникации. Такой основой в условиях социокультурного многообразия является гуманизм — признание безусловной ценности человеческой личности, естественных прав человека на достоинство и счастье.

Важно донести мысль о том, что в этической сфере нет места плюрализму. Принятие человеком моральных норм — это особый личностный выбор. Человек не познаёт мораль,человек живёт в морали. Поэтому нравственный закон един для всех. Учитель самостоятельно подбирает примеры (можно использовать «Пособие для подготовки к ЦТ, экзамену, олимпиадам»; авторы — Н. А. Антонович, JI. В. Старовойтова. Минск, 2009, с. 273) и определяет вместе с учащимися понятия «гуманизм», «гуманизация». Эта работа позволит сделать акцент на идее практического гуманизма (человеколюбия), суть которого состоит в необходимости установления между людьми отношений согласия, понимания, умения владеть собой, регулировать своё поведение, т. е. в необходимости иметь устойчивые нравственные привычки и позитивный взгляд на мир. Можно организовать работу над схемой (рис. 23.1).

практи

ческий

гума

низм

практи

ческий

гума

низм

право людей на достойную и счастливую жизнь

право людей на достойную и счастливую жизнь

консенсус (согласие)

гармония человеческих отношений

консенсус (согласие)

гармония человеческих отношений

Рис. 23.1. Путь достижения реального гуманизма

этап: рефлексия.

В качестве рефлексии целесообразно использовать метод «эссе-размышление» на тему «Какими я вижу нравственные отношения между людьми». Чтение эссе — по желанию учащихся.

этап: обсуждение домашнего задания.

Ответить на вопросы и выполнить задания § 23 учебного пособия (с. 182-183).

ственного облика. Учитель предлагает разобраться в структуре поступка по схеме в учебном пособии (с. 184), затем совместно обсуждаются компоненты нравственного поведения.

Чтобы подвести учащихся к выработке критериев нравственной оценки, можно предложить им поработать с иллюстрацией Д. Д. Брауна «Подкидыш».

ф Кто изображён на картине? Кого автор видит подкидышем?

Какое действие совершили дети? Как дети отнеслись к найденному щенку и почему? Что об этом свидетельствует? Какие чувства выражены на лицах детей, о чём говорят их руки? Когда мы с вами обсуждаем поступок детей, изображённый художником на картине, мы оцениваем их действия, одобряя поступок.

Затем учитель предлагает выработать критерии нравственной оценки социальных явлений, поступков людей.

Объяснение «золотого правила нравственности» учитель начинает с утверждения: это правило есть формула поведения, которая наиболее полно воплощает своеобразие нравственности. Если ученики выполнили опережающее задание, необходимо организовать устные выступления на тему «Из истории происхождения золотого правила нравственности».

«Золотое правило нравственности» — моральная формула, уходящая корнями в глубокую древность и выражающая общечеловеческую природу нравственности и равноправность моральных субъектов. Правило это претендовало на выявление единого для всех времён, простого и понятного всем людям критерия морали. «Золотое правило» встречается у представителей различных культур и народов — у Конфуция, в древнеиндийском эпосе, в проповедях Христа, позднее оно прочно вошло в общественное сознание. С точки зрения этики, «золотое правило» ценно именно тем, что оно устанавливает формальное моральное равноправие всех субъектов и личную ответственность за своё поведение. Поэтому «золотое правило» нуждается в корректировке посредством введения в него указания на признание ценности человеческой жизни, что, например, хорошо осознавал И. Кант, когда переформулировал изложение категорического императива (являющегося,

Опережающее задание к следующему уроку — подготовить сообщение о происхождении «золотого правила нравственности».

Нравственное поведение

Целевая установка урока: познакомить с чертами нравственного поведения и нравственного поступка; выработать критерии нравственной оценки социальных явлений, поступков людей; объяснить сущность «золотого правила нравственности» и побуждать учащихся применять это правило во взаимоотношениях с другими людьми.

Эпиграф к уроку: «Поведение — это зеркало, в котором каждый показывает своё лицо» (И. В. Гёте).

Методические рекомендации к уроку

этап: целеполагание и мотивация учебной деятельности.

Обратиться к эпиграфу урока и попросить учащихся высказать своё мнение о том, что будет отражаться в зеркале, если человек совершает нравственные поступки. Обсуждение вопроса «Какие качества человека представляют для вас набольшую ценность и почему?» позволит актуализировать опорные знания учащихся из темы, предложенной в качестве домашнего задания, и осуществить целеполагание.

Примерный план урока.

Нравственный поступок и его мотивы.

Нравственная оценка.

«Золотое правило нравственности».

этап: изучение нового материала.

Изучение вопроса «Нравственный поступок к его мотивы» необходимо начать с обсуждения определения понятия «поведение» («совокупность поступков человека, имеющих нравствен ное значение; реализация его отношений к другим людям, к обществу и самому себе»). Поведение охватывает разнородные поступки человека, выявляющие различные стороны его нрав

В знаменитом памятнике древнеиндийской культуры «Махабхарата» (V в. до н. э.) легендарный мудрец Бхишма перед смертью наставлял: «Те поступки других, которые человек для себя не желает, что самому неприятно, пусть не делает другим людям» (кн. XII, гл. 260). Одно из изречений Будды (VI-V вв. до н. э.) гласит: «Как он поучает другого, так пусть поступает и сам» (Дхаммапада, XII, 159).

Древнеиудейские тексты содержат рассказ о нетерпеливом юноше, который готов был принять веру при условии, что ему изложат содержание Торы столь компактно, чтобы он мог прослушать его, стоя на одной ноге. Когда он пришёл с этим к Хилелу, тот ответил: «Не делай никому того, что ты не хочешь, чтобы было сделано тебе. Это — вся Тора. Остальное — комментарии» (Шабат 31а).

этап: рефлексия.

Для организации рефлексии можно вновь обратиться к словам И. В. Гёте о том, что «поведение — это зеркало, в котором каждый показывает своё лицо», и попросить учащихся проанализировать, что в их поведении и отношении к другим людям они хотели бы изменить после изучения темы «Нравственное поведение».

этап: обсуждение домашнего задания.

Учащиеся по выбору могут выполнить одно из трёх заданий:

ответить на вопросы и выполнить задания к § 24 (с. 188);

написать эссе по высказыванию «Поставь над собой сто учителей — они окажутся бессильными, если ты не сможешь сам заставлять себя и сам требовать от себя» (В. А. Сухом- линский);

привести примеры из литературы, выучить стихотворения о проявлениях нравственных поступков, характеризующие «золотое правило нравственности», рассказать о лучшем просмотренном фильме, прочитанной книге и др.

по существу, повторением «золотого правила»), указав на человека как цель морально ценного поведения.

Ото правило необычайно актуально в современном: мире it связи с обострением конфликтов, обусловленных цивилизационными, религиозно-национальными различиями. «Золотое правило», поскольку оно укоренено во всех конфликтующих культурах, может сыграть исключительную роль в налаживании диалога между ними.

Затем следует попросить учащихся устно привести примеры нравственных поступков из фильмов, книг, истории и проанализировать их мотивы.

Подвести итоги урока можно постановкой следующих вопросов.

/7} Всегда ли вы поступаете нравственно, выполняете «золотое правило нравственности» в повседневной жизни? Что можно сделать, чтобы не поступать дурно? Что вы можете пожелать себе после этого урока? Как вы сами себя воспитываете? Что вам даёт самовоспитание? Один из великих сказал: «Пять процентов образования, культуры человек получает от воспитания и девяносто пять — от самовоспитания».

Материал для учителя. Самым древним упоминанием золотого правила считаются «Поучения писца Ахикара». Ахикар, служивший при ассирийском царе Синахерибе (705-681 гг. до н. э.), наставляя своего усыновлённого племянника, говорил: «Сын, что тебе кажется плохим, ты не должен делать также товарищам». По-видимому, к тому лее источнику восходит то место в ветхозаветной «Книге Товита», где Товит, дядя Ахикара, поучает своего сына Товия: «…будь благоразумен во всём поведении твоём. Что ненавистно тебе самому, того не делай никому» (Тов 4: 15).

В сочинении Конфуция (552-479 гг. до н. э.) «Луш. Юй» (XV, 24) мы читаем: «ЦзыГун спросил: “Существует ли одно такое слово, которым можно руководствоваться нею жизнь?” Учитель ответил: “Это слово — снисхождение”*. Не делан другим того, чего не пожелаешь себе».

В других переводах — «взаимность», «заботи о людях», «шчшко душие», «сострадание».

список

ИСПОЛЬЗОВАННЫХ источников

Василевич, Г. А. Я — гражданин Республики Беларусь : учебное издание / Г. А. Василевич, В. А. Мельник, В. В. Буткевич [и др.]- ~~ Минск : Пачатковая школа, 2007. — 312 с.

Вишневский, М. И. О построении содержания курса обществоведения / М. И. Вишневский // Чалавек. Грамадства. Свет. — 2010. — № 6. — С. 25-29.

Вишневский, М. И. О построении содержания курса обществоведения / М. И. Вишневский // Чалавек. Грамадства. Свет. — 2011. — № 1. — С. 27-32.

Вишневский, М. И. Обществоведение : учеб. пособие для 9-го кл. общеобразоват. учреждений с рус. яз. обучения / М. И. Вишневский [и др.] ; под ред. М. И. Вишневского. — Минск : Адукацыя i выхаванне, 2009. — 208 с.

Вишнякова, Н. Ф. Конфликтология : учеб. пособие. — Минск : Ушверйтэцкае, 2000. — 246 с.

Гламбоцкий, П. М. Обществоведение. 9 класс: рабочая тетрадь : пособие для учащихся общеобразовательных учреждений с русским языком обучения / П. М. Гламбоцкий,

В.Н. Гирина ; под ред. М. И. Вишневского. — Минск : Авер- сэв, 2009. — 128 с.

Жариков, Е Для тебя и о тебе / Е. Жариков, Е. Кру- шельницкий. — М. : Просвещение, 1990. — 224 с.

Заир-Бек, С. И. Развитие критического мышления на уроке : пособие для учителя / С. И. Заир-Бек, И. В. Мушта- пинская. — М. : Просвещение, 2004. — 175 с.

!). Казимирская, И. А. Общие основы педагогической профессии. Практикум : учеб. пособие для студентов педагогических специальностей высш. учеб. заведений / И. А. Ка- лимирская, А. В. Торхова. — Молодечно : Типография «По- ьедп», 2002. — 82 с.

Кармин, А. С. Культурология / А. С. Кармин, Е. С. Новикова. — СПб. : Питер, 2006. — 464 с.

Карнеги, Д. Как завоевать друзей и оказать влияние на людей : пер. с англ. / общ. ред. и предисл. В. П. Зинченко, Ю. М. Жукова. — Минск :









Конспекты

Комментарии закрыты.